FORMAS DE COMUNICACION ORAL

EL SEMINARIO

Es una técnica de trabajo en grupo y expresión oral utilizada para tratar a fondo un tema predeterminado.

Normas para su preparación:

1. La preparación de un seminario debe hacerse con bastante anticipación, ya que tienen dos clases de sesiones: las de las comisiones encargadas de estudio de subtemas, de concretar detalles y de elaborar las recomendaciones; y las sesiones plenarias que tienen por objeto determinar puntos de vista generales y sacar conclusiones.
2. Elección del tema.
3. Elaboración del plan y distribución de subtemas entre las comisiones.

Normas para su realización:

1. Reuniones previas de las comisiones para estudio de los subtemas. Cada comisión nombra su representante y un relator para las plenarias.
2. Reunión plenaria, que debe ser coordinada por un presidente que modera las intervenciones de los relatores de las diferentes comisiones. Un secretario general del seminario que debe redactar el documento final con base en las ponencias presentadas por escrito al seminario por cada comisión.

MESA REDONDA

Es la reunión de varias personas, tres o seis por lo general, para exponer sobre un tema predeterminado y preparado, bajo la dirección de un moderador.

Su objetivo es:

Suministrar nuevos conocimientos sobre un tema interesante.

Normas para su preparación:

1. Las personas eligen el tema para discutir; este debe ser adecuado a sus capacidades, con el objeto de que la discusión sea posible; con fuentes de información suficientes, a fin de que haya argumentos en pro y en contra; interesante, para que la actividad sea dinámica, y de actualidad para que llame la atención de los integrantes.
2. Se debe nombrar un moderador, o sea un encargado de dirigir la discusión; este, a su vez, designa un relator, cuyo oficio es resumir lo que cada expositor plantea.
3. Entre todos fijan el tiempo que debe emplearse en la discusión. La agenda o lista de las ideas de desarrollo, de acuerdo con el siguiente modelo.
4. La agenda mecanografiada o manuscrita, debe distribuirse con anticipación a todos los participantes.

Normas para su realización:

1. Se ha de disponer adecuadamente de las sillas y mesas para lograr que todos participen.
2. El moderador abre la discusión, presenta el tema y pone de relieve su interés. Explica el procedimiento a seguir.
3. Se pone a discusión uno a uno los temas que aparecen en la agenda. Discutido el primero, el relator toma nota de los acuerdos o recomendaciones que se hayan sacado y les da lectura. Así se procede con el resto de la agenda.
4. Los integrantes deben expresar con calma, claridad y concisión sus puntos de vista.
5. No se debe monopolizar la palabra.
6. El moderador debe evitar expresar su propia opinión. Sus intervenciones se limitarán a formular preguntas aclaratorias, a interpretar los puntos dudosos, a procurar que la discusión no se salga del tema y a dar por finalizado un punto de la discusión.
7. El moderador debe dirigir las preguntas a toda la mesa, nunca a un integrante como individualidad.

EL DEBATE

Es una discusión dirigida entre dos personas o dos grupos que, ante un auditorio, exponen sus ideas sobre un tema, sustentándolas con argumentos que chocan entre sí.

Es una manera de presentar puntos de vista opuestos sobre un mismo tema.

Sus objetivos son:

1. Exponer y defender opiniones sobre un tema.
2. Adquirir elementos de juicio, tanto con la preparación como con las exposiciones para facilitar la toma de decisiones.
3. Ejercitarse en la expresión oral y escucha; cada participante pensando en lo que va a expresar y escuchando con respeto los planteamientos de los demás.
   

Normas para su preparación:

1. Elegir un tema de interés y que suscite controversia, y preparar los contenidos teóricos.
2. Escoger un coordinador o moderador, quien determina el esquema de trabajo que en algunos casos puede ser un cuestionario con preguntas elaboradas de tal manera que susciten la controversia.
3. Conformar grupos que defiendan o ataquen los planteamientos en pro y en contra.
4. Preparar el material y las ayudas.
5. Designar un secretario.
   

Normas para su realización:

Durante el debate el coordinador debe:

1. Poner en consideración el objetivo.
2. Anunciar el tema y ubicarlo dentro del proceso.
3. Describir la actividad. Dar las instrucciones que rigen a los participantes y cerciorarse de que han sido comprendidas por todos.
4. Formular la primera pregunta y dar la palabra en orden a los participantes.
5. Desempeñar durante la discusión el papel de moderador de la discusión, agotadas las opiniones sobre la primera pregunta, pasar a formular las siguientes.
6. Terminado el debate, el secretario tratará de que la asamblea llegue al consenso sobre las conclusiones.
7. Realizar la evaluación con la asamblea.
   

EL PANEL

Es una discusión informal, realizada por un grupo de especialistas o “expertos”, para analizar los diferentes aspectos de un tema, aclarar controversias o tratar de resolver problemas de su interés.

Pasos para su organización:

1. Selección del tema y fijación de objetivos.
2. Escoger al coordinador o moderador y de los panelistas que pueden estar entre 4 y 8.
3. Determinación de estrategias de desarrollo.
4. Tiempo asignado a los panelistas para la discusión.
5. Periodo destinado para contestar las preguntas del auditorio.
6. Forma de iniciación del panel: puede ser una pregunta general planteada por el moderador a cualquiera de los miembros, o una breve exposición de cada panelista.
7. Definición del plan, para el desarrollo del tema.

Funciones del Moderador:

1. Anunciar el tema y el objetivo de discusión.
2. Presentar a los Panelistas.
3. Determinar el tiempo de la discusión y el de la realización de las preguntas.
4. Iniciar la discusión.
5. Mantenerla viva y animada.
6. Evitar que los panelistas se salgan del tema.
7. Hacer resúmenes breves sobre el estado de la discusión.
8. Finalizar la discusión.
9. Conceder la palabra a los miembros del auditorio, al terminar la discusión de los panelistas.
10. Cerrar el panel.
    

UN NUEVO ESTILO DE VIDA : URGENTE

Los informes sombríos sobre el estado de la Tierra indican que el estilo de vida globalizado actualmente vigente ha entrado en crisis, lo que indica que el paradigma que lo orienta ha agotado sus posibilidades. Y el paradigma que guía a la civilización actual es el PARADIGMA CONQUISTA, cuyos rasgos han sido caracterizado acertadamente por Leonardo Boff de la siguiente manera:

“Prácticamente todo está bajo el signo de la conquista: la Tierra entera, los océanos y los rincones más inhóspitos. Conquistar pueblos y "dilatar la fe y el imperio" fue el sueño de los colonizadores. Conquistar los espacios extraterrestres y llegar a las estrellas es la utopía de los modernos. Conquistar el secreto de la vida y manipular los genes. Conquistar mercados y altas tasas de crecimiento, conquistar cada vez más clientes y consumidores. Conquistar el poder de Estado y otros poderes, como el religioso, el profético y el político. Conquistar y controlar los ángeles y los demonios que nos habitan. Conquistar el corazón de la persona amada, conquistar las bendiciones de Dios y conquistar la salvación eterna. Todo es objeto de conquista. ¿Qué nos falta todavía por conquistar?” ver más

La crisis ecológica actual nos indica que si no cuidamos la Tierra no tendremos como humanidad ningún futuro. Y Leonardo Boff sigue detallando: “Hasta ahora podíamos consumir sin preocuparnos por los recursos naturales, podíamos usar y abusar del agua sin conciencia de su escasez, podía tener cuantos hijos quisiéramos sin temer la superpoblación, podíamos hacer guerras sin peligros de una destrucción de la biosfera y de la especie humana.”.

Simplemente se ha llegado al límite de las posibilidades del paradigma conquista, y si la Humanidad quiere seguir existiendo será necesario adoptar otro paradigma civilizatorio que exija necesariamente el cuidado de la humanidad y del planeta Tierra; porque ambos stinos están interconectados de manera inseparable.

PREVENIR LA VIOLENCIA EN LA EDAD TEMPRANA

La conducta agresiva es aprendida o reforzada cuando los niños son premiados por su agresión, como ocurre a menudo. Con un solo acto agresivo, un niño puede lograr un juguete o un turno; hacer que otros niños lloren, griten, o corran; hacer que los adultos se muevan rápidamente y hablen de manera recia; y hacer que un objeto vuele a través del aire y se choque con un estruendo satisfactorio.

Aún cuando el niño no recibe un beneficio tangible de su acto agresivo, el causar una perturbación pronunciada o notoria, acompañada con la atención del maestro y los pares, puede ser una recompensa en sí misma. En las aulas de preescolar, la mayoría de los actos agresivos tienen como resultado que la víctima de la agresión entregue un objeto, llore, o salga corriendo.

Cuando esto pasa, lo más probable es que el agresor lance luego un nuevo ataque contra el mismo niño, de la misma manera. Otros niños en el aula de clase que observen esta agresión exitosa, o quiénes se han vuelto víctimas de agresión, es probable que comiencen a realizar ataques ellos mismos, y también es probable que éstos sean premiados.

Si se permite que la agresión en el aula de clase continúe, aumentará dramáticamente en el transcurso del año escolar. La combinación de observar a los pares actuando agresivamente con el ser premiados por sus actividades agresivas, les enseñará, incluso a los niños no agresivos inicialmente, a comportarse de forma violenta . A menudo, un maestro bien intencionado consuela a un niño agresor o se involucra en un razonamiento extenso y otros "procesamientos" del episodio, inmediatamente después de que éste ocurre. Este tipo de respuesta funciona a menudo como un premio para la conducta agresiva del niño.

Del mismo modo, cuando la respuesta del maestro es reprender o sermonear al agresor, la atención, aunque sea negativa y con el fin de detener la agresión, puede aumentar en cambio la probabilidad de que el acto agresivo se repita . Incluso la simple atención del maestro a las palabras agresivas puede aumentar los actos violentos.

Por otro lado, simplemente ignorar la agresión puede ser igualmente perjudicial. Un adulto que presencie una situación agresiva y no interfiera, puede darles a entender a los niños que aprueba dicha conducta agresiva. Es factible que la agresión en presencia de un adulto que no reacciona aumente con el tiempo, presumiblemente porque los niños interpretan la falta de reacción del adulto como una aceptación tácita de su agresión.

La agresión física hacia otros niños simplemente no puede ignorarse. Las consideraciones sobre la seguridad y los derechos de protección de todos los niños en la clase contra cualquier tipo de daño físico exigen que el maestro intervenga de alguna manera. La cuestión es, entonces, cómo puede él intervenir de modo que minimice el efecto potencial de recompensa por obtener su atención, ayude a reducir la posibilidad de agresión futura, y estimule a los niños a usar soluciones alternativas no violentas para satisfacer sus necesidades o para la resolución de sus conflictos.

Los niños que se comportan de manera agresiva y perturbadora tienen gran habilidad para cautivar la atención, mientras que los niños que se involucran tranquilamente en actividades constructivas y cooperativas son fácilmente desapercibidos y pasados por alto.

Un maestro eficaz observa las respuestas de los niños cuidadosamente para descubrir cuáles formas de atención son las más valoradas por cada niño. La atención significa lo máximo para los niños que tienen una relación amistosa con el maestro. La primera prioridad de un maestro debe ser construir una relación con cada niño en la clase siendo colaborador, amistoso y brindándoles apoyo.

Los maestros pueden adaptar una variedad de formas de atención verbales y no verbales que se ajusten individualmente a los niños. Las formas verbales de atención incluyen muchos tipos de conversación entre los niños y los adultos, como los comentarios generales acerca del día, las sugerencias, las preguntas, las invitaciones, los retos, o las bromas. Las formas de atención verbal especialmente positivas incluyen el elogio, el estímulo, los cumplidos o halagos y las expresiones de afecto.

Entre las formas de atención no verbales se incluyen hacer gestos positivos, reírse juntos, mostrar interés en el niño al mirarlo y escucharlo atentamente, y mirar al niño mientras se sonríe, se guiña el ojo o se aplaude. Algunos niños disfrutan compartir un abrazo con el maestro, pero otros prefieren formas menos directas de contacto físico. Ayudar al niño con una tarea, satisfacer una solicitud del niño, darle materiales especiales, participar con el niño en una actividad, o esperarlo mientras termina una actividad son otras maneras de prestarle atención. El maestro creativo descubrirá formas de atención que se sientan naturales y sean apropiadas para cada niño en la clase.

Tomado de La prevencion temprana de la violencia

Ronald G. Slaby, Wendy C. Roedell, Diana Arezzo y Kate Hendrix.

EL MALTRATO INFANTIL : UNA DOLOROSA REALIDAD

Por : Soledad Larraín y Carolina Bascuñán,
consultoras UNICEF Chile

El maltrato infantil es un atentado a los derechos más básicos de los niños, niñas y adolescentes, consagrados a partir de la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Todos los menores de edad tienen derecho a la integridad física y psicológica y a la protección contra todas las formas de violencia. La Convención sobre los Derechos del Niño (CDN) –adoptada por Naciones Unidas el año 1989– en su artículo 19 exige a sus Estados parte adoptar “todas las medidas legislativas, administrativas, sociales y educativas para proteger al niño contra toda forma de perjuicio o abuso físico o mental, descuido o trato negligente, malos tratos o explotación,incluido el abuso sexual, mientras el niño se encuentre bajo la custodia de sus padres, de un tutor o de cualquier otra persona que lo tenga a su cargo”. De igual manera, el Comité de los Derechos del Niño de Naciones Unidas ha enfatizado la importancia de que los países miembros prohíban toda forma de castigo físico y trato degradante contra los niños (CDN, 2006).

Sin embargo, por razones sociales y culturales de distinta índole, es sabido que los niños, niñas y adolescentes sufren violencia en el hogar, en la escuela, en los sistemas de protección y de justicia, en el trabajo y en la comunidad. Es así que los menores de edad son agredidos precisamente en aquellos espacios y lugares que debieran ser de protección, de afecto, de estímulo a su desarrollo integral y de resguardo y promoción de sus derechos. Uno de los factores que les confiere gran vulnerabilidad es la falta de autonomía derivada de su corta edad y los consecuentes altos niveles de dependencia emocional, económica y social respecto de los adultos o de las instituciones (Pinheiro, 2006), lo que les dificulta poner freno a la situación que padecen, pedir ayuda o denunciar los hechos.

leer mas

LA MANZANA DE LA DISCORDIA

El término “ manzana de la discordia” se usa para señalar la razón o causa de una disputa, o para indicar un elemento de desacuerdo que interpone entre el entendimiento de las personas, sin embargo la mención obedece a una vieja leyenda de la mitología griega que aquí reseñaremos a continuación.

Cuando nació la diosa Afrodita (Venus), que apareció encima de una concha grande, en el mar, Zeus le mandó un carro tirado por palomas para que la subieran al Olimpo. Cuando llegó allí, tan sumamente hermosa, Hera (Juno) y Atenea (Minerva), que se creían las más hermosas del Olimpo, al verla la empezaron a odiarla por su hermosura.

Había en el Olimpo otra diosa, Eris (Discordia), que se la pasaba armando peleas y disgustos en todas partes.

En cierta ocasión no quisieron invitar a Eris a una fiesta de un casamiento que hubo en el Olimpo, por temor a que dañara la velada. Ella se sintió mal y para vengarse cogió una manzana de oro y la marcó: "Para la más hermosa". Y la tiró bajo una mesa donde la pudieran ver las tres diosas (Afrodita, Hera, Minerva).

Cuando la vieron, cada una empezó a decir que era de ella, por ser ella la más bonita. Se armó un gran pleito, que tuvo que intervenir Zeus quien dijo: "Esto que lo resuelva Paris".

Salieron las tres para el monte Ida, donde vivía Paris. Paris era hijo de Príamo y Hécuba, los reyes de Troya.

Donde Paris el hermoso príncipe , fue donde mandó Zeus a las tres diosas para que resolviera a quién pertenecía la Manzana de la Discordia, que decía "Para la más hermosa". Cuando ellas lo vieron tan indeciso fue que resolvieron sobornarlo.

Hera lo llamó aparte y le dijo: -Si me escoges a mí te hago dueño de toda el Asia-

Atenea le dijo: -Si me escoges a mí te vuelvo un sabio y hago que ganes todas las batallas que tengas con los griegos-

Y Afrodita le dijo: -Si me escoges a mí, te doy como premio la mujer más hermosa del mundo.

Paris sin pensarlo dos veces optó por la propuesta de Afrodita, ya que estaba cansado con su esposa Enone, y le entregó la Manzana de la Discordia (así habían llamado esta manzana). Pero las cosas no se quedaron así, pues las otras dos diosas perdedoras juraron que se vengarían de los troyanos.

Salió Paris a buscar a la mujer más bonita del mundo y llegó a Esparta y tocó en la puerta del palacio de Menelao, que era el rey de allá, y esposo de Helena, precisamente la mujer más bonita del mundo.

En Esparta recibieron muy bien a Paris. En cierta ocasión salió Menelao de urgencia para una guerra. Helena y Paris se enamoraron, y se escaparon para Troya. Cuando volvió Menelao de su guerra se enteró de lo que había pasado. Llamó a los otros jefes griegos, compañeros de él a que fueran a Troya a recobrar a Helena y a castigar a Paris. Así empezó la famosa historia de la guerra de Troya.

La Iliada de Homero relata esta épica lucha que empezó por una discordia divina que a su vez encarnó en el género humano.

FRANCISCO DE PAULA GONZALES VIGIL : YO DEBO ACUSAR, YO ACUSO

Un gran escritor francés, Emilio Zola, hizo célebre la frase “Yo acuso”, sin imaginarse que al pronunciar dramáticamente estas palabras ante los tribunales de Francia estaba repitiendo la misma frase que varios lustros que antes había pronunciado un peruano ilustre ante la Cámara de Diputados.

Francisco de Paula Gonzáles Vigil, diputado por Tacna y una de las figuras más destacadas de los primeros parlamentos nacionales, lanzó en 1,832 su famosa catilinaria contra el presidente Agustín Gamarra, acusándolo de haber cometido violaciones graves a la constitución del Estado y concluyó con su conocido: “Yo debo acusar, yo acuso”.

Gonzáles Vigil adquiere desde entonces una visible notoriedad y se consagra como el abanderado en la defensa de la libertad y de la constitución convirtiéndose en uno de los pilares de la república en el apogeo de la anarquía y el caudillismo.

Gonzáles Vigil llegó al parlamento en 1,825, representando a la provincia de Arica y en sus primeros años pasó casi desapercibido, dándole a notar ocho años más tarde cuando pronunció su arenga contra Gamarra. Pero parece como si su auténtica vocación se hubiera resuelto en el Congreso, porque es aquí donde realizó su gran obra de bien nacional por espacio de treinta años.

ARENGA DE FRANCISCO DE PAULA GONZALES VIGIL CONTRA GAMARRA : PARLAMENTO PERUANO 1832

"Esta es una discusión que deberá contarse entre los progresos del sistema americano. El ejecutivo ha decretado la expulsión sin previo juicio del ciudadano Jaramillo. Ha deportado a un legislador y por orden suya se ha asaltado el sagrado depósito de una imprenta. Los cargos son graves y la Constitución impone el deber ineluctable de acusar.

Tengo que distinguir entre la dignidad de la función y la debilidad del hombre que la desempeña.

Yo entiendo que el magistrado no obra mal porque él es obra de las leyes, el que se sobrepone a ellas es el hombre y ese hombre, en tal caso, es un tirano y decid entonces que lo rodean el terror y el despotismo, pero no le deis el nombre de respetabilidad, porque la respetabilidad no puede nacer de la infracción de la ley. ¿Y si cae el gobernante se alterará la paz? Y yo pregunto a mi vez ¿Puede haber paz en el desorden?.

Cristo no vino a traer la paz sino la guerra porque el señor trajo una buena guerra para romper una mala paz. Se habla de la humana imperfección como excusa del incumplimiento de la ley, porque los hombres son lo que son, se han hecho las leyes para que sean lo que deben ser, se anuncia el caos pero los males del presente nada tienen que envidiar a los horrores que se preveen para el porvenir.

Si se nos objeta la sangre y el terror de la anarquía, objetaremos la sangre y el terror del despotismo, a más de la ignominia.

La nación nos está mirando en este instante y aguarda nuestra resolución para cubrirnos de gloria o de ignominia sempiterna. Yo debo acusar, yo acuso, para que sepa mi Patria y sepan también todos los pueblos libres, que cuando se trató de acusar al ejecutivo por haber infringido la Constitución, el Diputado Vigil dijo: ¡Yo debo acusar, yo acuso! .

(El material gráfico pertenece al Historiador Eduardo Dargent)

DISFUTAR LO INMEDIATO : CARPE DIEM

Muchas veces nos hemos sentido desconcertados ante los nuevos modos de ser en la juventud actual. Sorprendidos por actitudes inpensables para nosotros damos rienda suelta a las consabidas comparaciones generacionales....¡En mis tiempos no hacíamos eso! y demás expresiones por el estilo que solo sirven para ahondar la brecha entre los jóvenes y sus mayores.

El siguiente es un artículo que pertenece a la Lic. Liliana Gallardo Echenique y que explica de alguna forma esos cambios .

Es original la denominación que emplea para referirse a los jóvenes de hoy.

LA GENERACION DEL "ME LLEGA"

Desde hace algunos años, la era del modernismo llegó a su fin, dando inicio al postmodernismo. El modernismo se ubicó a principios del siglo XX, siendo Europa su lugar protagónico. La sociedad moderna se caracterizó por ser dinámica, orientada al futuro, sin límites o estancamientos, negando lo antiguo y lo tradicional, al mismo tiempo que su ánimo era optimista y conquistador. En cambio, la sociedad postmoderna muestra una actitud de indignación moral ante los excesos y desastres provocados por la modernidad. En el postmodernismo, se cuestiona ciertos modelos de la modernidad y se privilegia la diversidad de género, raza, clases marginadas y una nueva moral sexual.

Después de la generación X, surge la generación Y, o como prefiero llamarla, la generación del “me llega” que comprende los niños nacidos entre 1981 y 2000. Según su filosofía, la vida se reduce al "aquí" y "ahora", valorándose sólo el presente, el día a día, en donde sus objetivos, inquietudes y propósitos deben de ser satisfechos. Sin lugar a dudas, este frenesí se sintetiza en la frase latina “carpe diem” que significa “coge el día”. Mientras que la idea de progreso y de planificación a futuro fue la característica del modernismo; en el postmodernismo, lo que importa es aprovechar al máximo el presente, vivir el día y pasarla bien.

Por lo tanto, el joven postmoderno desecha las normas y valores para entregarse al disfrute de lo inmediato siguiendo sus impulsos y pasiones. En consecuencia, hay "una demanda urgente" de placer, y una falta de motivación para asumir compromisos a largo plazo.

Acaso ¿este fenómeno indicará un signo de decadencia del mundo? Se podría entonces hablar de un nuevo acto social, de una nueva cultura urbana que apuesta sobre el placer a cualquier precio, siendo la satisfacción personal lo más importante, en donde, la importancia de la estética externa, la cultura de la apariencia, el valor al materialismo mal infundado, y la ruptura con el pasado son cuestiones elementales para los jóvenes postmodernos.

La Generación Y se caracteriza por la diversidad. Una formidable vitalidad se manifiesta en los jóvenes de hoy, una efervescencia que se encuentra en la música, en la moda, en la manera de hablar, pero sobre todo en las fiestas. La fiesta ha devenido, hoy en día, una manera de trabajar por la colectividad. En la fiesta, todos están de acuerdo, hay consenso, no hay cabida al debate; en donde los jóvenes explotan sus frustraciones y problemas cotidianos. Todo es motivo de celebración, no existen las excusas, si se está contento se celebra en una fiesta y, si se está triste o deprimido se ahoga la penas en ella.

¿Será la fiesta un refugio contra las miserias del mundo? Se puede decir que es una poción mágica que facilita la coexistencia entre los individuos, muchos de ellos marginados y oprimidos ya sea económica, cultural, política o socialmente, en donde, se baila para olvidar. En efecto, tiene que ver con la imposibilidad que tiene el joven de "lidiar directamente con las complejas realidades de la vida personal y pública de un país en conflicto”.

¿Qué significado tiene la fiesta para los jóvenes? Algunos significados son obvios como la libertad individual y el control del cuerpo a través de los tatuajes, el piercing y el consumo de drogas, o la búsqueda de una conexión o integración a un mundo cada vez más consumidor de entretenimiento. Pero a pesar de la grave crisis económica por la que atraviesa el Perú, el número de locales de entretenimiento ha aumentado. No es de extrañar, que el techno, rave, trance, hip-hop, entre otros nuevos géneros musicales tengan, como dicen los jóvenes, “tanta pegada”. Por esta razón, el “perreo” tiene tanto éxito en diversos locales de los conos de la ciudad de Lima, en donde, los jóvenes, dan rienda suelta a sus más ocultos y salvajes instintos.

Es tiempo de postmodernidad y tiempo de reconocer que cada día que transcurre en la vida debe de ser aprovechado al máximo, pero siempre mirando hacia el futuro, en donde la percepción respecto a todo horizonte de futuro es incierta para la generación Y.

Democratizando la Educación Pública.

La Educación Pública en cualquier lugar del mundo precisa de Familias (entiéndase madre y padres de educandos) comprometidas con la formación integral y el logro de aprendizajes de los niños y adolescentes a su cargo, no solo en el ámbito hogareño sino fundamentalmente en el entorno escolar.
Ellos son los usuarios del sistema educativo público, por esa razón deben estar empoderados y convencidos de la necesidad de participar en todos los procesos que signifiquen elevar la calidad educativa . El futuro está en juego.
Una manera de darles herramientas eficaces a estos actores educativos es el conocimiento. Precisamente el poder de hacer, de ser capaces, así como de sentirse con mayor control de las situaciones son elementos indispensables para cumplir mejor su importante papel con responsabilidad y compromiso.
Así se encontrarán en mejores condiciones de aportar y al mismo tiempo de construir. Solo con el conocimiento apropiado serán capaces de tomar decisiones informados de las ventajes y desventajas de una determinada situación.
Y no es que se piense que están permanentemente engañados sino que la dinámica social exige elementos propositivos y no solo usuarios quejosos.
Brindaremos lo mejor de nuestro esfuerzo para darles a las Madres y Padres de Familia un instrumento de aprendizaje, una instancia de diálogo, un sitio de intercambio de ideas, en suma un elemento de apoyo en cualquier momento y desde cualquier lugar , para lo cual convocamos sin excepción a todos los interesados en el tema participar y hacer uso libremente de la producción que aquí se exhiba con el único afán de construir socialmente una visión de futuro y una práctica diaria en pos de contribuir a ser cada vez mejores padres de mejores alumnos.