COMO SABER SI SU HIJO TIENE DEPRESIÓN INFANTIL

Por: Dr. Salvador Cárdenas

Cada niño es único en su forma de ser, es decir, no hay niños idénticos, cada uno es diferente y hay que conocer muy bien al niño y saber realmente lo que es normal en su comportamiento y lo que ya no es normal. Todos los niños son diferentes y yo no puedo evaluar a mi hijo en relación a otro niño. La primera tarea que un padre de familia debe de tener es conocer a su hijo para saber cuándo su conducta es normal y cuándo no; en otras palabras, no hay que apresurarse a sacar conclusiones.


Padres y profesores deben de estar atentos cuando algún niño presente algunas de las siguientes características:

• Continuamente está triste o llora con facilidad.
• Pierde el interés por los juegos preferidos y por la escuela.
• Se aleja de los amigos y de la familia.
• Su comunicación es pobre, no le gusta hablar con nadie (hermanos, padres, etc.)
• Se aburre y se cansa con facilidad.
• Muestra poca energía o poca concentración; se le ve distraído o con pocas energías para realizar las
actividades que normalmente debe desarrollar.
• Se muestra irritado o muy sensible frente a pequeñas frustraciones y hace berrinches con mucha
facilidad.
• Muy sensible al rechazo o al fracaso.
• Muestra o expresa baja autoestima depreciándose él mismo; con sus propias palabras habla mal de sí
mismo, es un dato obviamente de alarma.
• Cuando el niño elige finales tristes para sus cuentos o presentaciones también puede ser un
dato importante, aunque no necesariamente, pero hay que entender por qué está pasando esto en los
fi nales que el niño prefiere.
• Su comportamiento es agresivo.
• Si se queja constantemente de dolores tales como el de cabeza o de estómago y ya se revisó y no hay
una aparente causa, este puede ser un dato bastante importante para descubrir un estado depresivo en
ese niño.
• Cuando el niño duerme demasiado o duerme muy poco, al igual que en la comida, cuando come
mucho o come muy poco puede ser el refl ejo de una inestabilidad emocional.
• Regresiones ya se en el habla (como un bebé), o se orina en la cama cuando ya no lo hacía.
• Obviamente, cuando el niño habla de suicidio este ya es un dato gravísimo donde debe buscarse de
inmediato ayuda especializada.
• Cuando el niño manifi esta su deseo de escaparse de casa.

Todo lo que acaba de leer es particularmente cierto en niños mayores de tres años, pero en niños menores, puede detectarse la depresión al observárseles decaídos o al permanecer tristes aun cuando se les esté consolando.
Los datos anteriores no forman por sí mismos un diagnóstico contundente de depresión; existen ciertas circunstancias que pueden provocar las datos que acabo de mencionar sin tratarse de una depresión, sino de otra enfermedad, por ejemplo la diabetes mellitus infantil, que puede presentarse con muchos de los síntomas que acabo de mencionar.

Por lo tanto, si los niños tienen estos síntomas no necesariamente están deprimidos, hay que pensar que
probablemente tengan un problema de salud como la diabetes o como el hipotiroidismo, que es un problema de la glándula tiroides que está ubicada en el cuello y al no estar funcionando adecuadamente, puede provocar estos síntomas.

Puede también tratarse de un problema neurológico, como por ejemplo un niño que tiene crisis convulsivas, epilepsia; un niño que se golpeó en la cabeza, puede manifestar estos síntomas también y no estamos hablando entonces de un problema de depresión emocional.

También algunos medicamentos pueden provocarlos: los niños que se convulsionan y están recibiendo cierto tipo de medicamentos pueden tener este tipo de comportamiento y no se trata de un problema de depresión emocional.

O simplemente una mala alimentación que condicione un estado de anemia, en donde el niño no tiene la suficiente hemoglobina, o glóbulos rojos puede provocar un estado como el que ya mencioné.

Entonces, no se apresure usted como padre de familia a decir “mi hijo está deprimido porque tiene este o aquel síntoma”. Lo que quiero decir con todo esto es que el padre de familia no es la persona más adecuada para hacer un diagnóstico de depresión en sus propios hijos.

Por supuesto que el padre de familia debe de saber estos datos que mencioné para en su momento poder reconocer un posible estado de depresión, mas no es el padre de familia el adecuado para hacer el diagnóstico, sino que se debe de recurrir al médico especialista para hacer el diagnóstico de depresión infantil.

tomado de http://www.esperanzaparalafamilia.com

IMPORTANCIA DE LA EDUCACION

Por: Víctor Dávila Felices

1. La palabra latina “educare” significa literalmente, "extraer", "extender", "sacar a la luz", y en sentido más amplio, "criar". El concepto 'educación' denota los métodos por los que una sociedad mantiene sus conocimientos, cultura y valores y afecta a los aspectos físicos, mentales, emocionales, morales y sociales de la persona.

2. La educación general es la acción ejercida sobre los niños por sus padres, los adultos, las instituciones educativas y la sociedad en general, en todos los períodos y momentos de la vida. La educación es fruto exclusivo del hombre en sociedad. No hay posibilidad de concebirla como un producto del orden natural.

3. La educación es el proceso mediante el cual el hombre recibe el legado de la cultura de la humanidad, convirtiéndose así en el medio más efectivo de la sociedad para preparar las nuevas generaciones para continuar el desarrollo de la misma sociedad, convirtiéndose así en la ciencia, la tecnología y la enseñanza no fueran posibles sin el proceso educativo del hombre. Las ideas, los valores y las costumbres definen la identidad de un pueblo.
4. La educación, por su gran importancia, está tan difundida que no falta en ninguna sociedad ni en ningún momento de la historia. La educación no es un hecho aislado, sino que está ligada a un mismo sistema social, por lo que ha cobrado una proyección social importante.

5. El proceso educativo no solamente presupone una concepción del hombre sino que debe tener en cuenta el tipo de sociedad en función de los cual deberá organizarse dicho proceso. De aquí la necesidad de comprender lar relaciones que existen entre sociedad y educación.

6. La enseñanza es una actividad educativa más específica, intencional y planeada para facilitar que determinados individuos se apropien y elaboren con creatividad cierta porción del saber o alternativas de solución a algún problema en eras a su formación personal.

7. El proceso de humanización se logra a través del proceso de cambio permanente. Por eso la educación es tanto un medio como un fin. Y como toda forma de trabajo social tiene sus normas, reglas, principios y conceptos filosóficos que la guíen.

8. La educación no se debe diseñar para introducir el conocimiento en las mentes de los estudiantes, sino situar a los estudiantes en una posición que les permita construir un conocimiento bien estructurado. La enseñanza en la escuela debe facilitar los medios y los recursos para el crecimiento y desarrollo del niño. El crecimiento del niño se rige por sus propias reglas y su desarrollo es espontáneo, por lo tanto, esto no se puede dar en el marco de unas relaciones directivistas y autoritarias.

9. Para el pedagogo peruano Emilio Barrantes, existen dos clases de educación, la espontánea y la sistemática: “Llamamos educación espontánea a la que se ejerce por obra exclusiva de la sociedad, pues constituye un proceso libre de dirección y de pautas, en el cual aparentemente, el ser elige lo que le agrada y se desenvuelve de acuerdo con sus inclinaciones y preferencias, pero el que por cierto no puede escapar a un ambiente que lo va modelando sin pausa y sin término. La educación sistemática, ya lo hemos dicho, es aquella que se realiza conscientemente, de acuerdo a principios definidos y en pos de objetivos concretos, conforme a un plan que se cumple según métodos y procedimientos a cargo de un personal debidamente especializado. En este caso se crea un ambiente favorable a la obra educativa y se utilizan todos los medios de que se puede disponer con tal objeto.” [1]

10. La educación se nos muestra como un fenómeno que implica al hombre únicamente dentro del mismo marco concreto de la sociedad en la que se encuentra. Esa educación se presenta como una relación entre ambos: hombre y sociedad. La educación es un enlace, un ponerse frente a frente al hombre frente a la sociedad, y a la sociedad frente al hombre. Dentro de la relación de ambos, está la educación,  que obra por la necesidad de satisfacción de necesidades y de medio de supervivencia de la sociedad misma.
11. La educación se refiere a la interacción cultural, al proceso social mediante el cual una sociedad asimila a sus nuevos miembros incorporándolos a sus valores, reglas, pauta de comportamiento, saberes, prácticas, ritos y costumbres que la caracterizan.

12. Dewey sostiene que la educación es la nutrición y la reproducción de la sociedad. Para él, la sociedad aparece constituida  como una reunión de individuos con una determinada relación de formas sociales que los enlazan. Esos enlaces son de tipo espiritual muy querido y defendido por la sociedad, tales como el lenguaje, costumbres, creencias, leyes, fuerzas vivas sociales, etc. La sociedad es conservadora de sus formas y para subsistir necesita incorporar nuevos individuos, logrando unidad en el espacio (cohesión) y unidad temporal (tradición). Para incorporarlos se debe proveer previamente de los elementos vigentes en dicha sociedad que son los contenidos de toda transmisión educativa. Sólo así logrará ser apto para el grupo social y ser parte de dicha sociedad. Con ello puede manejarse  plenamente en su nuevo estado y puede suplir a los que desaparezcan, produciéndose la renovación social, convirtiéndose en “socio” de su comunidad vital.

13. Kart Mannheim afirma: “La educación no moldea al hombre en abstracto sino dentro y para una determinada sociedad” La unidad educativa última no es nunca el individuo sino el grupo. El hecho es la relación y la esencia del fenómeno educativo, definiendo entonces el hecho sobre el que se construye el saber pedagógico, la relación educativa, entendida como dialogo perfectivo entre el educador y el educando, propicia valores y modelos adecuados, porque la educación es un proceso reiterado y gradual de transmisión de contenidos.

14. La educación básica capacita a las personas para tener un mejor desempeño en el mercado laboral pero también de equidad social en la medida que hay igualdad de oportunidades  para aspirar a una vida de mayor progreso de niños y jóvenes- La educación entonces es una herramienta que ayuda a combatir la pobreza y permite el desarrollo de un país.

15. A través de la educación, el hombre da saltos y progresa en forma agigantada. Se dice que hoy estamos frente a un desarrollo inusitado de los descubrimientos científicos y a veces la educación debe hacer esfuerzos enormes para estar acorde con esos cambios; de lo contrario  se produce la crisis de valores y de intereses entre un paradigma y otros.

16. La educación en el Siglo XXI fomenta un desarrollo global cuyo motor principal son las tecnologías de la información y la comunicación, al mismo tiempo la educación enfrentará el reto de responder no solo a las necesidades económicas de los individuos que se desarrollan en sociedad, sino también a la responsabilidad que tiene para con la sociedad de formar personas criticas y reflexivas que den respuesta a los grandes problemas nacionales en gran medida ocasionados por el mismo fenómeno globalizador como lo son la inequidad, la injusticia social, la marginación, la migración, la segregación, la xenofobia, el racismo, las guerras, la violación de los derechos humanos, la inseguridad, la pobreza, etc.

17. Una educación transformadora promueve el desarrollo de la democracia que permita formar ciudadanos alejados de las prácticas del autoritarismo, esto ayudará a combatir la exclusión y la violencia, moldeando una personalidad con iniciativa y conciente de sus derechos y deberes. El ser humano mediante la educación debe aprender a respetar las leyes, valorar las instituciones y contribuir a la construcción una sociedad integrada, inclusiva, democráticas, en paz y con bienestar general y particular.

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[1] BARRANTES, Emilio, “Pedagogía”, Universidad nacional Mayor de San Marcos, 5ª Ed., Lima, 1966, pag. 18.

LA LECTURA MAS CERCANA EN LOS SITIOS MAS LEJANOS

Desde hace muchos años, los burros ostentan el infame baldón de ser el símbolo de la ignorancia. De nada ha valido su reconocida e infatigable entrega por el trabajo, a pesar de ese mérito era el burro quien no sabía nada.


Resulta que en Colombia, el profesor Luis Soriano ha emprendido una aventura intelectual en favor de los niños de los sitios más alejados con admirable tesón. Los niños esperan con anhelo sus historias y cuentos que alimentan su niñez pues podrán carecer de muchas cosas pero no de inocente fantasía.

Luis Soriano es un Quijote del siglo XXI que ha salido por el mundo a “desfacer entuertos, prodigar el bien y evitar el mal”, provisto no de una lanza como arma sino de algo más poderoso que eso UN LIBRO. Y no monta a un macilento Rocinante sino a dos empeñosos burros llamados ALFA y BETO, decididos a borrar para siempre esa innoble fama de ignorantes.

Vaya uno a imaginarse cuanto está sembrando este maestro en el alma de estos niños y jóvenes. Es seguro, como bien dice, que todo lo que bueno que ellos conocen en sus primeros años de vida jamás lo olvidan y lo repiten después en su etapa adulta de alguna u otra manera.

Serán buenos lectores, y serán mejores ciudadanos. Cuando sean adultos abrirán frecuentemente un libro y en cualquier momento de su lectura cruzará por su mente el recuerdo de ALFA y BETO y de su querido maestro anunciando la llegada de tan preciada dotación de mitos, historias y leyendas.

Estamos seguros que se lo contaran a sus nietos y continuarán con el apostolado de incentivar el gusto por la buena lectura. Y todos serán felices alrededor de un libro.

Y el mundo será mejor.

DEJEMOS A LOS NIÑOS SER NIÑOS



Gianfranco Zavalloni es un maestro y pedagogo italiano que defiende que los niños tienen que aprovechar todas las experiencias para aprender y desarrollar habilidades, descubriendo su propio camino. Tras más de 20 años de trabajo buscando los mejores caminos para enseñar, para mejorar la condición de la infancia creó una especie de “manifiesto” con diez principios que reivindican los derechos naturales de los niños.

■Derecho al ocio. A vivir momentos no programados por los adultos.
■Derecho a ensuciarse. A jugar con arena, tierra, hierba, hojas, agua, ramas y piedras.
■Derecho a los olores. A percibir el olor y a reconocer los perfumes de la naturaleza.
■Derecho al diálogo. A escuchar y a tomar la palabra, a dialogar.
■Derecho a usar las manos. A clavar clavos, a serrar, a pegar, a modelar la arcilla, a atar cuerdas, a enceder un fuego.
■Derecho a un buen comienzo. A comer comida sana desde el nacimiento, a beber agua limpia y a respirar aire puro.
■Derecho a la calle. A jugar libremente en las plazas, a andar por la calle.
■Derecho a lo salvaje. A construir un refugio en el que jugar en el bosque, a tener cañaverales en los que esconderse, árboles a los que trepar.
■Derecho al silencio. A oir el viento que sopla, el canto de los pájaros, el gorjeo del agua.
■Derecho a los matices. A ver salir y ponerse el sol, a ver de noche la luna y las estrellas.

Unas ideas deseables que acercarían a nuestros hijos a la Naturaleza, al juego, a nosotros, a la felicidad de disfrutar de su infancia, a experimentar a través de los sentidos, y que encontramos recopiladas en el Manifiesto con los derechos naturales de los niños de Gianfranco Zavalloni.

EDUCACION SIN CORRUPCION

INFORME DE LA DEFENSORIA DEL PUEBLO IDENTIFICA FORMAS DE CORRUPCION EN EL SISTEMA EDUCATIVO.

Oir como comentario frecuente lo mal que se encuentra la educación pública en el país ha llegado a convertirse en una noticia habitual y corriente hasta llegar al punto de no despertar mayores inquietudes en la opinión social. Los medios de comunicación encuentran portadas en lo incidental elevado a la mayor exageracion, pero de la educaciòn en riesgo de agonia irreversible, muy poco se habla.

Existe dentro del sistema educativo situaciones irregulares que contribuyen a ahondar el problema y que al mismo tiempo ya han pasado a formar parte del paisaje escolar al que estamos acostumbrados contemplar; parece ser lo mismo observar el incumplimiento de horarios de labores, impunidad en los actos contrarios a la función administrativa o el desacato a normas y reglamentos como si estuviéramos contemplando los muros de nuestro escuela, sus aulas o el color de sus paredes. Casi de manera natural e incorporado al concepto institucional formado para no ser contradicho.

Nadie quiere comprarse el pleito, aunque parezca mentira en la Escuela Pública exigir el cumplimiento de la ley es formar parte de los padres “problemáticos” con los cuales hay que ser indiferentes y desdeñosos por sus atrevidas posturas que inquietan la “estabilidad institucional” que necesita la IE para seguir manteniendo la improductiva apatía de siempre, la inacción y la ausencia de innovación, en suma, para seguir hundiéndose en la vorágine de hacer lo mismo de siempre, que en estos tiempos que corren tan veloces, equivale a ser menos que antes.

La Defensoría del Pueblo ha elaborado el Informe Defensorial No. 147 APORTES PARA UNA EDUCACION SIN CORRUPCION, publicado en Diciembre del 2009, en el cual manteniendo su línea de interés por el tema educativo, identifica a la corrupción como uno de los factores que han originado la crisis del sector, especialmente cuando por esta razón se impide el acceso a una educación de calidad como derecho constitucionalmente protegido.

Educacion Sin Corrupcion_Informe de la Defensoria del Pueblo 2009

ORIENTACIONES BASICAS PARA EL TRABAJO EDUCATIVO CON LAS TIC

Las tecnologías de la información y la comunicación son las tecnologías encargadas de mejorar u optimizar los procesos de información y comunicación, es decir, de aportar, plantear y articular procedimientos, métodos, formas de trabajo, organizaciones y máquinas que permitan a los seres humanos informarse y comunicarse más rápido y con mejor calidad.

En la actualidad, debido al desarrollo de la electrónica, de la miniaturización y de fuentes de energía diversas, las TIC han destacado a través de la informática y de las telecomunicaciones.

Para el trabajo educativo, las computadoras son las representantes más evidentes de ello, entendidas como “máquinas de propósitos múltiples e indeterminado” o “solo determinado por el contexto de uso”. Es decir, son máquinas que siempre pueden hacer nuevas tareas, porque son programables.

Si bien el ámbito de sus resultados lo determina el programa que llevan, no limitan a la persona que las usa, que siempre puede encontrar o generar nuevos tipos de resultados. Así, la computadora, si bien no es una máquina que aprende, es una máquina que ayuda a aprender, que ayuda a crear, que ayuda al crecimiento de la mente. (leer más)

Documento elaborado por el Ministerio de Educación del Perú -Proyecto Huascarán-

LO QUE LA ESCUELA NO DA, LA TELE NO PRESTA

Artículo de Beatriz Sarlo publicado por el periódico argentino"Clarín" 29-10-2006

bsarlo@viva.clarin.com.ar

"Quienes están preocupados por la educación argentina sufrieron al enterarse de que, según los resultados de una encuesta,la mitad de los chicos entre 11 y 17 años hace la tarea escolar mientras mira televisión. Sin embargo, la encuesta no dejaba en claro qué quería decir "mirar televisión ":¿seguir atentamente una telenovela o tenerla como ruido de fondo, además de las infinitas posibilidades intermedias?

Como sea, más que preocuparse por lo que hacen los chicos deberíamos preocuparnos un poco más por lo que hacen los grandes; no los padres, a los que hoy está de moda tirarles el fardo de la responsabilidad de lo que la escuela no hace, como si fuera tan sencillo reemplazar una institución y además alimentar una familia, sino los técnicos que se ocupan de la educación en este país.

Por ejemplo, preguntémonos seriamente:¿cómo es posible que la tarea de la escuela pueda resolverse mientras se mira televisión o se escucha música? Salvo que ese cincuenta por ciento de chicos que hace los deberes mirando televisión forme parte de un gigantesco equipo de superdotados, un dream team nacional que colocaría el nivel de inteligencia de la población argentina en un primer puesto inalcanzable para el resto del mundo, el mero hecho de que la mitad de los chicos sepa por experiencia que la tarea se puede hacer atendiendo, al mismo tiempo, otra actividad, informa sobre lo que la escuela espera de sus alumnos y de lo que pone en práctica para lograrlo, evidentemente sin éxito.

No puedo imaginar a un adolescente de un buen colegio estudiando biología o latín (porque todavía se estudia latín en algunos colegios) mientras hace otra cosa. Simplemente tratará de zafar así algunos días, pero no le está permitido convertir eso en una regla de vida.O quizá pocos alumnos de un colegio exigente integren el cincuenta por ciento del que habla la encuesta.

La mitad de los encuestados, es decir los que miran televisión mientras hacen los deberes, son chicos desperdiciados por el sistema educativo. Chicos de quienes sus escuelas no esperan ni siquiera el esfuerzo de concentrarse media hora exclusivamente en la tarea; o enfrentados a inútiles ejercicios repetitivos que carecen de sentido; a propuestas blandas que no exigen esfuerzo intelectual o deberes cuyo cumplimiento o incumplimiento no traen consecuencias mayores precisamente porque nadie cree en serio que lo que están haciendo en la escuela pueda tener alguna proyección positiva o negativa sobre el futuro, y nadie toma a su cargo convencerlos ni demostrárselo en los hechos hasta que llega el fin de la secundaria y todo parece demasiado tarde.

Si es posible que la mitad de los chicos haga la tarea de modo displicente y distraído, la responsabilidad debe buscarse en la escuela y no en los encantos de la televisión. Sobre la televisión se puede influir poco y nada: dirigirle discursos de buena voluntad para que mejoren sus contenidos y su lengua, discursos que los dueños de la televisión oyen como si fuera una llovizna. En cambio, sobre la escuela es posible actuar, no para ponerla en competencia con la televisión, porque de esa competencia la escuela saldría perdiendo antes de comenzar la carrera, sino estableciéndola como lo diferente de la televisión: es decir, el lugar donde las cosas no son ni fáciles, ni inmediatas, ni se conectan directamente con los deseos, ni siguen las modas.

Si los chicos hacen la tarea mirando televisión las razones están en la escuela, no en los teleteatros. Si los chicos miran tanta televisión, ¿por qué no se les pide todos los días que escriban un párrafo de quince líneas, con frases largas, contando lo que vieron? Si no saben hacerlo, las causas no hay que buscarlas en el zapping, sino en la enseñanza.

Los problemas no remiten a la televisión sino a la eficacia de la escuela, a su incapacidad para ocupar el mundo de los chicos, para convertirse allí en un espacio que ellos deban tener en cuenta como sus padres tienen en cuenta su trabajo o su deseo de conseguir trabajo. La escuela que no interesa a los chicos es la que no logra convertirse en uno de los centros fundamentales de sus vidas, y no articula en su espacio tanto la rebeldía de quien se resiste a la institución como la responsabilidad de quien sabe que sus acciones tienen resultados y que esos resultados importan.

La escuela que trabaja con los chicos que más sufren la pobreza y el abandono es la que más debe construir un espacio calificado, donde las cosas sean diferentes. Sus alumnos, que probablemente sólo tengan en su casa la televisión, son los que más necesitan romper una hipnosis mediática. Por lo tanto, lo que hagan los chicos con los medios dependerá de lo que haga la escuela con los chicos, y no a la inversa. Importa menos saber cuántas horas de televisión mira un chico por día.

Más importaría saber cuántas horas es adecuado que un chico trabaje en su casa para volver a la escuela al día siguiente. ¿Dos horas con televisión? ¿Una hora sin televisión? La pregunta no puede contestarse desde la televisión ni desde el deseo de los chicos. Las respuestas, si están en alguna parte, están en la escuela."

LA FIEBRE DEL "ASI NO SE HACE"

Cuenta la tradición que, en cierta ocasión, un bandido llamado Angulimal fue a matar a Buda. Y Buda le dijo: "Antes de matarme, ayúdame a cumplir un último deseo: corta, por favor, una rama de ese árbol."

Angulimal le miró con asombro, pero resolvió concederle aquel extraño último deseo, y de un tajo hizo lo que Buda le había pedido.

Pero luego Buda añadió: "Ahora, por favor, vuelve a pegar la rama al árbol, para que siga floreciendo."

"Debes estar loco —contestó Angulimal— si piensas que eso es posible."

"Al contrario —repuso Buda—, el loco eres tú, que piensas que eres poderoso porque puedes herir, matar y destruir. Eso es cosa fácil, de niños. El verdaderamente poderoso es el que sabe crear y curar."

Para destruir, para arrasar, para gritar de forma estéril, para estar diciendo siempre que todo esta mal, que no es esto...; para todo eso no hace falta arte, ni ciencia, ni esfuerzo, ni cualidades. -

—De todas formas, siempre he preferido la rebeldía al conformismo burgués, porque pienso que no estar satisfecho del mundo en el que se vive y querer cambiarlo es algo digno de alabanza.

Yo también, pero la rebeldía, que es necesaria, debe reunir ciertas condiciones, y quizá la primera sea saber contra qué nos rebelamos. -

—Contra el mal, contra la injusticia, contra la mediocridad...

Bien. Pero empezando por el mal, la injusticia y la mediocridad que haya en uno mismo. No podemos ser como esos rebeldes de pacotilla que ni estudian, ni dan ni golpe, ni pueden ponerse a nadie como ejemplo de nada. Lo suyo más que rebeldía son ganas de incordiar.

La historia está llena de ejemplos de rebeldes que cuando llegaron al poder se volvieron burgueses. Y de rebeldes que, al fracasar, se convirtieron en resentidos que sólo sabían hacer crítica destructiva.

Es muy fácil decir que algo está mal

y que hay que cambiarlo.

Lo difícil —y lo que hace falta—

es aportar ideas positivas

y conseguir cambiarlo realmente.

Tag: [padres por la educacion]

¿EDUCAR O DOMESTICAR?

Fernando Savater , destacado filósofo español, publicó en el diario El País las siguientes reflexiones que forman parte de su extenso artículo.

La tesis planteada hace ya siete años, mantiene vigente la idea central. Es el mediador humano el que al calor de su presencia hace posible el acto educativo, la palabra, el gesto, el afecto, los modos todo ello se trasmite conjuntamente con los contenidos educativos.

Y su desconfianza por la tecnologización de los medios que emplean las generaciones para aprender la traduce en una alerta por la deshumanización (en términos existenciales) que avanza al ritmo de los progresos científicos.

Defiende entonces al humano que educa antes que a la máquina que enseña. Tal vez a algunos les parezca romántico y a otros retrógrada negarse al futuro. Pero su inquietud no nos deja tranquilos viendo con ojos desnudos como se dispara la vorágine de recursos a disposición en la Red digital, pero como al mismo tiempo se muestran comportamientos cada vez mas inhumanos y autodestructivos en múltiples lugares.

Leamos con detenimento este artículo de profunda reflexión filosófica.

" (…) Actualmente vivimos, según Sloterdijk, tiempos posliterarios, es decir, poshumanistas: los libros van siendo sustituidos por los espectáculos audiovisuales, cuyas gratificaciones sensuales –llenas de estruendo y furia- se aproximan más a los contentos del Coliseo que a los del gabinete del bibliófilo. ¿En qué basaremos entonces las normas del urbanizado parque humano? ¿Cómo las transmitiremos y legitimaremos? ¿Habrá que aprender a criar hombres mansos de otro modo, quizá por medios biogenéticos, que configuren ab ovo los rasgos del nuevo arquetipo de humanidad?"

"En el fondo, la tarea educativa –que Sloterdijk estudia en su teorización inicial por Platón y en el desencanto póstumo heideggeriano- siempre ha pretendido reproducir generacionalmente las pautas reguladoras del autosostenimiento humano. Tal es el proyecto que el siglo XX vio entrar en una crisis que nuestra cultura actual basada en los videojuegos e Internet no ha hecho sino agravar. La cuestión quizá no consiste en cómo salvar contra viento y marea el modelo humanista tradicional sino más bien cómo reinventar lo humano –es decir, una sociabilidad amistosa que repudie mayoritariamente la tentación feroz de la violencia intraespecífica. A partir de un nuevo planteamiento persuasivo, de otra forma de doma de alta escuela. (…) "

"Cuando en España se habla de revisar el plan de humanidades en el bachillerato, la cuestión se centra en el temario que debe impartirse en tal o cual asignatura y en evitar que los libros de historia que van a servir como texto escolar contengan tergiversaciones de bulto o incitaciones abiertas a la discordia civil, lo cual incontrovertiblemente ocurre con algunos utilizados en las autonomías de nuestro país. Se sigue aspirando así, al modo clásico, a una "telecomunicación fundadora de amistad basada en el lenguaje escrito". Nada que objetar a este bienintencionado proyecto, todo lo contrario. "

"Pero el factor más importante de la educación sigue intacto pese a tales modificaciones; y tampoco se remediarían nuestras deficiencias multiplicando en las aulas los elementos de apoyo audiovisuales o conectando a Internet a todos los bachilleres desde su tierna infancia."

"Porque el elemento no solo humanista sino humanizador por excelencia de la transmisión cultural no es el texto, ni la imagen, ni el sonido sino la palabra viva, es decir, el verbo encarnado, hecho hombre (y más frecuentemente, hecho mujer). No los libros, por buenos que sean, no las películas ni la telepatía mecánica (otra cosa no es la famosa "red"), sino el semejante que se ofrece cuerpo a cuerpo a la devoradora curiosidad juvenil en busca de un alma; ésa es la educación humanista, la que desentraña críticamente en cada mediación escolar (libro, filmación, herramienta comunicativa) lo bueno que hay en lo malo y lo malo que se oculta en lo más excelso. Porque el humanismo no se lee ni se aprende de memoria, sino que se contagia. Y mal pueden contagiar la enfermedad divina quienes no la padecen. Ahí está el verdadero problema."

"En el parque humano ("tocan a cierre en los parques de Occidente" citaba Cioran al comienzo de uno de sus últimos libros…) restalla el látigo, pero no es el maestro quien lo empuña. A diferencia del arrogante y atrevido domador, el maestro sabe que debe dejarse devorar para que las fieras inocentes se conviertan en ciudadanos conscientes. Muchos están dispuestos a este sacrificio sobre el que reposa el autosostenimiento de la civilización pero probablemente no son bastantes. Se sienten solos, desconcertados por un dogmatismo imbécil que celebra el pintoresquismo de lo irreductible y desdeña la racionalidad común. ¿O acaso no hay una racionalidad común? Sea como fuere, los libros ni tienen la culpa ni son la solución. "


Fernando Savater
EL PAÍS. 5 de abril de 2001.

COMO ES Y COMO APRENDE TU HIJO O HIJA DE 12 A 17 AÑOS

Fotos y Texto tomado del Manual Para Padres de Familia MINEDU

La adolescencia es una etapa de vital importancia en el desarrollo humano, que presenta importantes cambios físicos, emocionales e intelectuales. Como madre o padre debes tomar en cuenta estos cambios que se producen en tu hijo con la finalidad de comprender las actitudes que asume.

Uno de los cambios más importantes que experimentan los adolescentes se da en el plano intelectual:

1. Pueden pensar y razonar sobre un tema. No es necesario que observen un objeto para imaginarlo.
2. Reflexionan a partir de ideas sobre cualquier tema y lo disfrutan.
3. Su capacidad de entender y elaborar cada vez mejor sus ideas es mucho mayor.
4. Se preocupan en reflexionar sobre cómo y por qué pasan los hechos.

De igual forma, es importante saber que tu hijo, en esta etapa, desarrolla un sistema ético y de valores que guía su actuar, lo cual le ayudará a alcanzar una conducta responsable. También empezará a pensar en el futuro y se preparará para tener un proyecto de vida.

El o la adolescente desarrollan aún más su autonomía, con la cual crece su interés en las relaciones personales y sociales. Surge la noción de que ya no es niño o niña y tiende a considerarse adulto; por esta razón busca tomar como modelos de conducta a determinadas
personas: un familiar, un profesor, un amigo o algún personaje admirado. Esto es parte del proceso de búsqueda de aceptación y reconocimiento al cual todos los seres humanos aspiramos y que debes recordar que también has vivido.

Las actitudes y los comportamientos que generen los cambios propios de la adolescencia, que pueden parecer conflictivos, son parte de la afirmación de su personalidad a partir del reconocimiento de su identidad; por ejemplo, el desafío a la autoridad paterna, la exigencia de mayor libertad, el uso de un vocabulario poco convencional, etc. Por ello, el adolescente requiere ser orientado, no solo por los profesores, sino sobre todo por sus padres.

NOTA DEL BLOG :

Sobre los cambios fisicos y emocionales te recomiendo que te enlaces a http://www.educasexo.com/adolescentes/cambios-fisicos-en-la-adolescencia.html es una interesante página que trata el tema de manera natural y comprensible y sobre todo tiene hasta hoy 234 comentarios! que servirán para saber que es lo opinan personas de toda edad principalmente los propios jóvenes que expresan sus ideas acerca de esta etapa de la vida.

Y sobre los cambios intelectuales haz click en http://es.catholic.net/educadorescatolicos/758/2423/articulo.php?id=24665

La personalidad cambiante del adolescente y sus anhelos son tratados brevemente en http://www.xtec.net/~imarias/puber.htm

Y finalmente para que tengas una noción acerca del comportamiento social de los jóvenes de hoy te recomendamos que entres a http://elianagallardo.blogspot.com/2007/12/la-generacin-del-me-llega.html.